This book describes how the Chinese government, between about 620 and 850, developed an official organization designed to select, process, and edit material for inclusion in official historical works eventually to be incorporated in an official history of the dynasty. The first part gives a detailed account of the establishment of the official apparatus designed to produce a re...(展开全部)

杜希德,历任伦敦大学汉学讲座教授、剑桥大学汉学讲座教授、普林斯顿大学胡应湘汉学讲座教授，并为十五卷本《剑桥中国史》两主编之一、《泰东》主编、《剑桥中华文史丛刊》主编。

This book describes how the Chinese government, between about 620 and 850, developed an official organization designed to select, process, and edit material for inclusion in official historical works eventually to be incorporated in an official history of the dynasty. The first part gives a detailed account of the establishment of the official apparatus designed to produce a re...(展开全部)

杜希德,历任伦敦大学汉学讲座教授、剑桥大学汉学讲座教授、普林斯顿大学胡应湘汉学讲座教授，并为十五卷本《剑桥中国史》两主编之一、《泰东》主编、《剑桥中华文史丛刊》主编。

Buddhism Under the Tang is a history of the Buddhist Church during the T'ang dynasty (618-907), when Buddhist thought reached the pinnacle of its development. The three centuries spanned by the T'ang saw the formation of such important philosophical schools as the Fa-hsiang and Hua-yen, the consolidation of the T'ien-t'ai school, the introduction of Esoteric Buddhism from India...(展开全部)

米歇尔·德·塞尔托（Michelde Certeau），1925年5月出生在尚贝里城。他是一位充满好奇心、才华横溢且不墨守成规的智者。在接受了扎实的哲学、古典文献学、史学和神学教育之后，他于1950年加入了耶稣会，并在1956年获授圣职，此后一直没有离开。作为一位研究从文艺复兴到古典时期神学文本的历史学家，塞尔托对人类学、语言学以及心理分析学的方法都饶有兴趣。在巴黎、欧洲、美洲培养了大量的学生。1984年7月，离开加利福尼亚大学，返回法国社会科学高等研究院，主讲《信仰的历史人类学》。1986年1月9日，因罹患癌症卒于巴黎。 塞尔托学术视野开阔，研究见解独到、立论坚实、结构严谨，思想上的严格要求始终贯穿于其研究当中。他坚信普通人也有着一种创造性，而非处于被动，每一个人都可以发明一种“适当的”方式，在生命丛林中开辟出一条道路。

米歇尔·德·塞尔托（Michelde Certeau），1925年5月出生在尚贝里城。他是一位充满好奇心、才华横溢且不墨守成规的智者。在接受了扎实的哲学、古典文献学、史学和神学教育之后，他于1950年加入了耶稣会，并在1956年获授圣职，此后一直没有离开。作为一位研究从文艺复兴到古典时期神学文本的历史学家，塞尔托对人类学、语言学以及心理分析学的方法都饶有兴趣。在巴黎、欧洲、美洲培养了大量的学生。1984年7月，离开加利福尼亚大学，返回法国社会科学高等研究院，主讲《信仰的历史人类学》。1986年1月9日，因罹患癌症卒于巴黎。 塞尔托学术视野开阔，研究见解独到、立论坚实、结构严谨，思想上的严格要求始终贯穿于其研究当中。他坚信普通人也有着一种创造性，而非处于被动，每一个人都可以发明一种“适当的”方式，在生命丛林中开辟出一条道路。

巴瑞特（Timothy Hugh Barrett），1949年生，英格兰吉尔福德人。1971年毕业于剑桥大学，在剑桥期间师从崔瑞德学习中国文化。后到美国跟随温士敦学习中国宗教，1978年以论文《李翱思想中的佛教、道教和儒教》获耶鲁大学博土学位。曾在日本东京做访问学者。1975年至1986年执教于剑桥大学。1986年至今在伦敦大学东方与非洲研究院任职。主要著作有《李翱——释子、道土还是新儒家》、《唐代道教——中国历史上黄金时期的宗教与帝国》、《儒家的智慧》（合着）、《发明印刷术的妇女》、《寒山诗研究》（合着），发表有《与的流传》、《唐代道教教权的出现》、《唐代道教和藏文佛经中提及的景教和摩尼教》等大量关于中国宗教与历史的文章。

巴瑞特（Timothy Hugh Barrett），1949年生，英格兰吉尔福德人。1971年毕业于剑桥大学，在剑桥期间师从崔瑞德学习中国文化。后到美国跟随温士敦学习中国宗教，1978年以论文《李翱思想中的佛教、道教和儒教》获耶鲁大学博土学位。曾在日本东京做访问学者。1975年至1986年执教于剑桥大学。1986年至今在伦敦大学东方与非洲研究院任职。主要著作有《李翱——释子、道土还是新儒家》、《唐代道教——中国历史上黄金时期的宗教与帝国》、《儒家的智慧》（合着）、《发明印刷术的妇女》、《寒山诗研究》（合着），发表有《与的流传》、《唐代道教教权的出现》、《唐代道教和藏文佛经中提及的景教和摩尼教》等大量关于中国宗教与历史的文章。